תוכן

א) ואחר שנתבאר ענין ההפרש, שיש בין הכתר אל המוחין, צריך שנבאר ג"כ, שעור הכתר דז"א, כמה הוא. ובזה יתבאר ג"כ השינויים שיש בין ז"א, לנוק' רחל, בין בבחי' הכתרים שלהם, בין בבחי' המוחין שלהם. הנה נתבאר, כי השליש התחתון דת"ת דתבונה, מן הטבור ולמטה, הכלי עם האור שבו, הוא עצמו הכתר דז"א, וכלו הוא מן התבונה, זולתי אותו שליש אור החסד המגולה, שהוא מן האור דז"א, שעלה עד הכתר הזה, להגדילו. ודע, כי אין זה, אלא כ"ז שלא נכנסו בז"א, רק המוחין דאימא בלבד, אבל כאשר אח"כ נכנסים גם המוחין דאבא, אז יגדל הכתר של ז"א, ויהיה שעורו שני שלישים תחתונים דת"ת דאימא, שהוא מן החזה ולמטה.